با اين‌كه در شرع كفن بر دين ( قرض ) مقدّم است و دين بر ثلث وارث . بنابراين ، ابوحنيفه با آن تعبير ابن سيرين كه‌گفته : « معناى نبش قبررسول‌خدا صلى الله عليه و آله نبش اخبار آن حضرت صلى الله عليه و آله است » خوشحال و شادمان نگردد ، چرا كه حقيقت نبش قبر رسول خدا صلى الله عليه و آله ردّ احاديث اوست . هم چنان كه كشيش نصارا - بنا به آنچه كه نقل شده - خواست در ظاهر جسد رسول خدا صلى الله عليه و آله را نبش كند ، اگر چه موفق به آن نگرديد ، چنانچه داستانش خواهد آمد . 20 - كشف توطئه نبش قبر رسول خدا صلى الله عليه و آله تحفه ، ضامن بن شدقم حسينى : پاپ اعظم نصارا به سال 752 هجرى در زمان فرمانروايى فضل بن هاشم بر مدينه ، دو مرد سفيد پوست را با دادن اموال بسيار به منظور بيرون آوردن پيكر مطهر رسول خدا صلى الله عليه و آله به مدينه فرستاد . آن دو مرد در « دار عمر » كه به ديار العشره معروف است سكنى گزيدند و مرتب در نماز جماعت شركت مىنمودند و روزها روزه گرفته به محتاجان كمك مىكردند . و در اين محل دست به حفّارى و كانال زدن به سوى ضريح نمودند و خاك آن را در پنهانى به انتهاى بقيع منتقل مىكردند . و چون به ضريح مقدس نزديك شدند ، حاكم عادل سه شب پى در پى رسول خدا صلى الله عليه و آله را خواب ديد كه به او مىفرمود : « اى نورالدين ! مرا از اين دو مرد نجات بده » . - و در خواب قيافه آن دو مرد را به او نشان مىداد - . والى ترسيد و خواب خود را براى وزيرش نقل كرد . وزير گفت : معناى اين ، حادثهء غريبى است كه در مدينه رخ داده و هيچ‌كس جز خودت از عهده حلّ و رفع آن بر نمىآيد ، السّاعه به سوى مدينه حركت كن . پس در همان شب سلطان و وزير به همراه بيست نفر از نزديكانشان به جانب